Fala-Fluente (poeta da Nação Osage)

Guerreiro Osage.

Fala Fluente foi um poeta-cantor da nação indígena norte-americana Osage. Esta é, na verdade, toda a informação biográfica que podemos dar a nossos leitores, colhida da fonte da qual extraímos o poema-canção abaixo, "Song of Speaks-Fluently", ou "Canção do Fala-Fluente". Na tradição dos indígenas norte-americanos, a de doar a seus companheiros nomes que descrevam seu maior talento, não espanta que o poeta-cantor da tribo se chamasse, em tradução para o inglês, Speaks-Fluently, ou Fala-Fluente, como decidimos chamá-lo aqui. 

Trata-se de informação colhida no volume que reúne as palestras sobre poesia feitas pela poeta norte-americana Mary Ruefle (n. 1952), intitulado Madness, Rack, and Honey: Collected Lectures (2012). A menção a Fala-Fluente/Speaks-Fluently e a tradução de seu poema-canção para o inglês, feita pela própria Mary Ruefle, aparece no capítulo-palestra "On secrets" (Sobre segredos), em que a poeta narra de forma muito bonita a imagem-som de vozes que se encontram através dos séculos e nos ensinam, não a falar, mas a ouvir. Na passagem, reúnem-se as vozes de Fala-Fluente/Speaks-Fluently, a da soprano brasileira Bidú Sayão, a de Heitor Villa-Lobos e a da própria Mary Ruefle.

Traduzirei abaixo o excerto, todo ele em itálico:

"Na ária da Bachianas brasileiras n° 5, Bidú Sayão convenceu Villa-Lobos a trascrever para voz o que havia sido originalmente um solo de violino; uma gravação improvisada foi feita em Nova Iorque, em 1945, "só para ouvir como soaria". Não foi mais regravada. Todos no estúdio souberam, imediatamente, que não havia necessidade. A gravação durou sete minutos. Primeiro, ouve-se Bidú Sayão cantar a parte do violino, então ouve-se o violino, aí ouve-se Bidú Sayão cantar outra vez a melodia, desta vez com a boca completamente fechada - ela está cantarolando - e a última nota que a ouvimos atingir e cantar, um salto de oitava, é feito com a boca completamente fechada.

Agora, o que me maravilha é que Fala-Fluente (Speaks-Fluently) nascera, e muito tempo mais tarde Villa-Lobos nasceu, e mais tarde nasceu Bidú Sayão, e ainda mais tarde nasci eu, e, por algum milagre que eu não posso decifrar, foi-me dado ouvir estas vozes, e todos esses exemplos de uma vida humana estavam falando, e, quando eu ouvia com atenção, eu podia ouvir que eles estavam falando sobre a fala, e, quando eu os ouvia falando sobre a fala, com atenção, eu podia ouvir que estavam falando sobre ouvir." --- Mary Ruefle, in Madness, Rack, and Honey (Wave Books, 2012) - tradução minha.

E agora, de minha parte, assim como a voz de Mary Ruefle trançou-se com a de Speaks-Fluently, eu parto da voz dela para chegar à dele, a de Fala-Fluente:

Quantos são os poetas dos quais não temos mais informações biográficas, mas cujas vozes ainda chegam a nossos ouvidos e nos ensinam, mais que a falar, a ouvir? Aqueles que sabemos nomear porque eles próprios se nomearam em seus poemas: como Catulo o fez, ou Arnaut Daniel, François Villon, Acolmiztli Nezahualcóyotl. E o poeta Fala-Fluente, entre os Osage. 

Penso nos poemas do bardo bretão Taliesin (século VI), do escaldo islandês Egill Skallagrímsson (910 – 990), as canções de Beatriz de Diá e Martim Codax, o lindo poema de Orpingalik reunido por Jerome Rothenberg em Technicians of the Sacred, todos eles emaranhando-se na poesia mística do século XX, seja a do nigeriano Christopher Okigbo, a do norte-americano Robert Duncan ou a do brasileiro Roberto Piva, tantos exemplos de vozes que ainda nos chegam, empenham-se em chegar, tentam nos ensinar a ouvir, mesmo que façamos com tanta frequência (tão sempre) ouvidos moucos.

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